台湾凤姐我就问问你想不想坐拥一座太行古堡?


ʱ䣺2019-11-05

  依托太行山优越、特殊的地理区位,几千年来晋城从兵家必争之地到晋豫古道、万里茶道,形成了特殊的地域文化,太行古堡正是这种特殊地域文化的浓缩。

  太行古堡修建年代久远,整体数量庞大,空间形式独特,文化脉络完整,时间截面清晰,历史地位特殊,是区域最有特点的地标式建筑和区域文化品牌的制高点。现存古堡达117处,其中具备整体保护开发利用价值的有37处,多为明末清初时期修建。大部分古堡建筑群形制犹存、原始生活状态依旧,具有历史价值、文化价值、景观价值与美学价值,是中国北方地区现存规模最大的“活态遗产群”。

  从历史成因来看,太行古堡历史悠久,从战国长平之战开始,至明末清初规模最甚。基于太行山独特的自然生态环境和融合各个时代中的历史人文,纵观其整个历史,主要成因在于三个方面。

  传统农耕文明和传统家园文化是太行古堡形成的历史内因。太行山的祖辈先民在这安家落户、繁衍生息、建设家园,有着对山水的深刻眷恋和安土固本思想。《汉书•元帝纪》就这样表述,“安土重迁,黎民之性;骨肉相附,人情所愿也。”在已经深植于太行古堡的历史文化之中的基因影响下,人们坚守故土、扎根太行、建设家园,故而成就今天的太行古堡。从晋商的发展历史来看,不少人因丝绸之路、万里茶道、晋城冶铁和沁丹两河流域与太行古道的商业而走出太行山,功成名就之后回馈故土,如今呈现在世人眼前保存完备的古堡建筑群就是最好的历史见证。

  太行山水的滋养、太行腹地的相对富庶是太行古堡形成的物质基础。从李唐王室选择太行作为拱卫京畿的皇族贵胄之地,到明清之际泽潞商帮的崛起,以及沁丹两河流域与太行古道兴盛的商业等,皆可提供历史证据。

  晋城作为太行山南部农耕文明与游牧文明交融、民族融合发展的重要区域是太行古堡形成的历史地理背景。太行古堡是典型的平战结合的建筑,其防御功能就起源于此。太行古堡既可以居住生活,也可以防御战争,这就是它最大的特点。现存古堡大多依山傍水、高低错落、形状迥异,具有很强的防御功能。据记载,崇祯年间,流寇四起,一路打官府扰乡民,频繁骚扰相对富庶、祥和的太行山区。故而,各村纷纷修筑城垣以备不虞。明崇祯十一年(1638年)《马村等里东窊社修庙序》中记“修筑城垣,一以固神址,再以备不虞,由社首宋奉秋和侄儿宋永宁首倡,三年后告竣” 。

  太行古堡文化沉淀深厚,根植于太行山水而形成自身独特的文化特质,在历史的演变发展中形成了独特的太行古堡文化谱系。

  耕是衣食来源,读是入仕之阶,这是太行古堡文化的精髓。“耕读传家”、耕读结合的价值取向是中国古代知识分子认为的合理的生活方式,这在太行山地区体现得极为明显,也使其取得了延续两百年的科举成就,造就了多个官宦和士绅家族,以及多位政绩显赫的官员。

  丰富的矿藏使之成为中国早期的冶铸之乡,在明万历十八年(1590)的时候,泽州就要向朝廷进贡砂锅19500个;盛产丝绸使之成为丝绸之路的重要货源地,潞绸是明清两代的重要纺织类贡品;晋商的兴盛使得之成为万里茶道上的重要驿站,目前与万里茶道申遗相关的山西首批遗产提名点有泽州县碗子城、“羊肠坂道”题刻等两个。

  明末清初农民起义的频繁骚扰,晋城各地的村落在大姓望族的主持下,兴建了大量的堡寨以自卫,形成了太行山区独特的古堡以抵御农民军的侵扰。《明史》中说“沁水当贼冲,去来无时,道濬倡乡人筑堡五十四以守”。

  最终,太行古堡形成了农耕文化、科举文化、官宦文化、商业文化、防御文化五位一体的、互为补充的、互为支撑的、复杂的、独特的古堡文化。正是这种独特文化与民俗文化的碰撞与结合,加之与太行山水生态环境紧密融合的文化氛围和深厚的历史积淀,使其以各种物质和非物质的形式展示着太行古堡群的精彩和独特。

  抗争奋进的民众精神。从太行山的神话故事来看,它们反映了远古人类与大自然顽强抗争拼搏的精神,铸造了中华民族刚烈强悍、无私无畏的民族性格;从农耕文化和游牧文化不断冲撞和交融来看,那种碰撞冲突和不安全感最终塑造了太行古堡民众抗争奋进的精神。

  守望相助的治理精神。太行古堡在面对一个共同性的突发事件时,无阶层差异、无宗教藩篱、无国籍差异,在突发性事件中,兼容并蓄、守望相助,在较短的时间内,形成三里一堡、五里一寨的景象。

  正直无私的家国精神。“一隅之地,乃载多贤。泽之明贤与太行同其峙。”太行古堡孕育的士大夫的一个共同特点就是:富有才华,做事认真,体恤民情,为人正直。《泽州府志》等地方志评价他们在庙堂之上则忧其民,处江湖之外则忧其君,都是以天下为己任具有郡县风范、家国情怀的真君子。

  精益创新的工匠精神。太行古堡之所以成为中国建筑的经典之作,离不开其匠人背景。匠户的精湛手艺与主持修建者的思路结合起来,因地制宜,融宫廷规制与地方特色为一体,巧妙地把封建礼制与民间工艺有机结合在一起,创造出了太行古堡的独特风格。

  通过与《世界遗产名录》《世界遗产预备名录》、全国重点文物保护单位中的古堡类文化遗产项目的类项比较,结合世界遗产的六条文化遗产价值评价标准,太行古堡独特的文化遗产价值可以阐述为以下几个方面。

  能为现存的或已消逝的文明或文化传统提供独特的或至少是特殊的遗存见证。太行古堡是已经消失的中国农耕社会时期耕读传家和科举典范的代表,是明清时期中国北方官宦和士绅村落的典型代表。台湾凤姐!具体表现为两个方面,一是展现中国农耕社会时期的耕读传家和科举典范,是中国传统儒家文化的物质载体;二是耕读传家和官宦世家遗存下的各类典籍、家谱、账本、契约等,是中国传统文化的“记忆档案”。

  是一种建筑、建筑群、技术整体或景观的杰出范例,展现历史上一个(或几个)重要发展阶段。太行古堡是中国古代北方地区明清时期防御型村落的典型代表,传统民居、官宦宅第与防御建筑的完美结合,高低温试验室出现温度不稳定怎么办,防御堡墙与堡内民居建筑连为一体。历史上此类村落当不少见,但能遗存至今的并不多,太行古堡是中国古代村落“住防”结合的典范代表。

  是传统人类聚居、土地使用和开发的杰出范例,代表一种(或几种)文化或者人类与环境的相互作用,特别是由于不可扭转的变化的影响而脆弱易损。太行古堡是在中国传统农耕社会中,在中国传统文化、太行山独特的自然与人文地理环境的综合作用下的聚落遗存,但是受到城市化、工业化的冲击,其现状不容乐观,表现为传统建筑衰败、自然环境受损、人口外迁和老龄化加速、传统文化传承不佳等,急需对其加强保护。

  第一,太行古堡作为中国文化遗产的经典之作,当前的研究还很薄弱,缺乏深入的研究。开展课题的研究,可以奠定扎实的资料基础,能够深入推进学界对于太行古堡的综合研究。

  第二,太行古堡是中国传统村落的重要组成部分,遗存了丰富的物质和非物质文化遗产,加强太行古堡研究,有利于深化中国传统村落研究,实现中国传统文化的保护与传承,推动乡村文旅产业融合发展,为太行古堡与乡村振兴提供学术参考。

  第三,太行古堡的课题研究是文化遗产保护利用研究的基础,可以对太行古堡的“活化”提供理论支撑。最终形成命运共同体。www.0118.com

  第二,科学阐述太行古堡的遗产价值,能够使由不同利益相关者构成的评价主体在共同的语境下去理解、讨论和评价遗产价值,以准确理解、合理开发太行古堡,促进地域社会经济发展。

  第三,探讨在文旅融合新形势下如何构建太行古堡品牌,对晋城太行古堡的文化旅游品牌进行有益探索,为太行古堡品牌发展提供一定的理论和实践借鉴,以此扩大晋城旅游目的地的知名度,促进太行古堡的品牌营销,成为晋城文旅发展的重要竞争力。

  总之,充分挖掘、合理利用太行古堡文化的内涵及核心价值,大力推进太行古堡群“申遗”工作,用太行古堡的文化文明力量推动晋城文旅高质量发展,提升人们的文化自信和获得感、幸福感,是太行古堡留给当代世界的最大文化遗产,也是太行古堡在新时代的最大价值。

  郝平,1968年11月生,山西大同人,历史学博士。现任山西大学历史文化学院院长,山西大学旅游研究中心主任,博士生导师。山西省学术技术带头人,山西省高等学校中青年拔尖创新人才,山西省高等学校优秀青年学术带头人。日本东京国际大学访问学者。主要从事中国近现代史、区域社会史、明清社会经济史、灾荒史研究,著有《丁戊奇荒:光绪初年山西灾荒与救济研究》《大地震与明清山西乡村社会变迁》《战争往事:沁河流域的动荡岁月》等多部专著。


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